依規(guī)治黨和以德治黨相結(jié)合，是全面從嚴治黨的重要舉措。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持正心修身，用崇高的理想信念引領(lǐng)思想和行動，是我們共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。每一名黨員干部，都應(yīng)該牢牢記住“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”的古訓(xùn)，自覺加強學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)、凈化內(nèi)心，嚴格遵規(guī)守紀，不斷向善向上，始終正確行使權(quán)力，保持清正廉潔。
人性本善還是本惡？自古以來，仁者見仁，智者見智，兩派主張都有各自的道理。然而，其中有一個無可爭辯的事實，在我們每個人身上，一般都具有丑陋性和高尚性兩個方面的因素。自私、貪婪、占有欲等是丑陋性的表現(xiàn)，理性、文明、利他等是高尚性的表現(xiàn)。一般而言，人是丑陋性和高尚性矛盾斗爭的統(tǒng)一體。
一般情況下，人處在一定的社會環(huán)境中，受文化的影響、道德的引導(dǎo)、法律的約束，其高尚性制約和抗衡了丑陋性，將丑陋性限制在一定程度和一定范圍。在受到先進文化、良好道德、完備法制影響的同時，一個人如果能夠自覺改造自己的主觀世界，堅持向先進模范人物學(xué)習(xí)，通過修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而嚴格要求自己，就會逐漸增加高尚性，減少丑陋性。經(jīng)過努力，當(dāng)高尚性提升到最大程度，丑陋性被壓縮、克服到最低程度的時候，這個人就會成為一個精神高尚、一身正氣、大公無私的人。
相反，人也有丑陋性增長、高尚性減少的可能。比如，一個人擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，權(quán)力逐步增大，社會地位逐步提高，在教育和修養(yǎng)缺失、權(quán)力得不到有效監(jiān)督制約等情況下，就可能會使權(quán)力成為脫韁的野馬，沖破人倫、道德、紀律甚至法律的束縛，使原來樹立的正確價值觀念、自我約束意識發(fā)生“變質(zhì)”。人的自私性、占有欲、享樂欲等丑陋性就會隨之膨脹。這就是許多貪官政治上蛻變、道德上敗壞、物質(zhì)上貪婪的一個重要原因。
了解人的高尚性、丑陋性，在黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中就會更加自覺、更加堅定地運用好對黨員干部的廉政教育和面向全社會的廉政文化建設(shè)，在潛移默化中，促進黨員干部減少丑陋性，增加高尚性；就會更加重視織密、織牢、織緊制度的“籠子”，更加注重對權(quán)力的監(jiān)督制約，給權(quán)力行使設(shè)置“邊界”，給權(quán)力運行裝上“籠頭”，防止權(quán)力的濫用、脫軌。作為黨員干部，應(yīng)認清人具有高尚性、丑陋性兩方面因素，心存敬畏和戒懼，不斷向著黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、高尚道德情操的高標準努力，始終保持先進性和純潔性。
（來源：中國紀檢監(jiān)察報 編輯：黨群工作部楊小杰）
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